Omkering van alle waarden
In de afgelopen tweeduizend jaar hebben talloze omwentelingen en revoluties – groot en klein, geschiedbepalend en minder significant – ons Europese continent gevormd. Het waren politieke, economische, culturele en technische omwentelingen. Maar in al die eeuwen waren er slechts twee werkelijke revoluties, dat wil zeggen een volledige omkering van alle waarden op alle gebieden en in alle levenssferen van ons cultuurgebied en zijn bewoners, in noord en zuid, oost en west. Momenteel bevinden we ons in de geboorteweeën van een derde revolutie van deze aard!
De eerste revolutie die in de afgelopen twee millennia een volledige omkering van alle waarden teweegbracht, was die van het christendom. Deze revolutie plaatste een persoonlijke, eeuwige, almachtige en alwetende God in het centrum van haar wereldbeeld en bouwde daar een vaste orde omheen, die de Europese mens ongeveer een millennium lang, ten goede en ten kwade, in alle opzichten vormde en stuurde.
Ook deze revolutie bracht een omkering van alle waarden teweeg en beheerste meer dan een eeuw lang grotendeels onbetwist de geest en ziel van de Europese mens. Tot op heden houden reactionaire krachten vast aan dit wereldbeeld, dat hun machtspositie vormt en de ideologische basis van hun gezag uitmaakt. Het christendom had zijn geschiedvormende kracht verloren, en de waarden en ordeningen van het middeleeuwse "ordo"-denken vielen uiteen. Maar de revolutie van de Verlichting bracht geen nieuwe, betekenisvolle orde tot stand. Er waren nieuwe vormen van machtsuitoefening en omwentelingen op alle gebieden, maar een nieuwe zin wist deze revolutie niet te scheppen. Dit verklaart ook de relatief korte periode waarin zij onbetwist kon heersen. In Duitsland groeiden met Nietzsche, de Romantiek en het nationaalsocialisme al snel krachten die de Verlichting geestelijk zouden overwinnen. Nietzsche sprak van het tijdperk van het Europese nihilisme, waarin cultuurverval, waardenverval en decadentie hun macabere hoogtepunt zouden vinden, voordat een nieuwe omkering van alle waarden een nieuw tijdperk zou inluiden.
We staan midden in het tijdperk van het Europese nihilisme, en te midden van alle uiterlijke welvaart lijkt een geestelijke leegte en een nacht van de Europese cultuur te heersen, zoals we die sinds de tijd van de volksverhuizingen niet meer hebben gezien. Maar het licht is ontstoken, de tegenkrachten van de nieuwe revolutie zijn aan het werk – en gedurende twaalf korte jaren werd deze revolutie al geschiedbepalend. Te veel tekortkomingen, vooral de beperking tot één volk terwijl heel Europa smachtte naar een nieuwe orde van rechtvaardigheid, belemmerden nog de zegetocht. Te sterk waren nog innerlijk en uiterlijk de krachten van het verleden, van de reactionaire machten.
Toch is voor alle Europese volkeren – voor alle volkeren van het blanke ras – het nationaalsocialisme de nieuwe revolutie van hoop. Deze revolutie zal een omkering van alle waarden brengen, het tijdperk van het Europese nihilisme beëindigen, aanknopen bij alle grote tradities van de Europese cultuur en een nieuwe hoogcultuur scheppen, een nieuwe, betekenisvolle levensorde!
Met het nationaalsocialisme begon het biologische denken zich door te zetten in de politieke en geestelijke vormgevingsstrijd van onze tijd. Dat is wat werkelijk nieuw was; hier ligt de fundamentele revolutie die, ondanks alle machtspolitieke overwinningen en nederlagen, en ondanks alle politieke successen en fouten uit het verleden, haar betekenis niet heeft verloren en deze ook niet zal verliezen totdat het programma van 24 februari 1920 volledig is gerealiseerd. Pas dan zal een NSDAP overbodig worden – en geen dag eerder!
De nationaalsocialistische levensbeschouwing is geen ideologie die starre dogma’s aan het leven wil opleggen, maar ontwikkelt zich uit een fundamentele beslissing waarvan zij alle mensen van ons soort wil overtuigen: de beslissing om te denken in natuurlijke, biologische verbanden. Het doel is in weinig woorden eenvoudig uit te drukken: een vrij, verenigd, trots en gezond volk in een zuivere en gezonde omgeving!
Het denken in biologische verbanden vraagt om consequenties op alle gebieden –ook wat het persoonlijke leven betreft. Wij denken, leven en voelen niet langer vanuit God, zoals de middeleeuwse christenen, noch vanuit het individu, zoals de ideologen van het liberale Verlichtingstijdperk – wij gaan uit van de vooruitgang van de volksgemeenschap. Dit begint bij de huidige, kleine politieke levens- en strijdgemeenschappen van het nationaalsocialisme en strekt zich uit naar de gewenste volksgemeenschap, tot aan een wereldwijde orde van vrije volkeren.
